李常受文集一九五八年第一册

如何享受神及操练

第九篇　吸取圣灵就是享受神

读经：诗二七1，约十四6，十五4～5，约壹二27～28，三24，四14、16，五20，约六63

壹　在约翰第六章那里，主明明的告诉那些围绕着祂的人说，我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的；吃我肉喝我血的人，就有永远的生命；那吃我的人，就要因我活着；我们要怎样吃祂呢？乃是到灵里头去—54、56节：

一　神就是一个灵；你记得主耶稣对撒玛利亚妇人所说的话，祂说，你们拜神，也不在这山上，也不在耶路撒冷；因为神是一个灵，要拜祂的人，必须在灵里头拜才可以—四23、24。

二　你要吃神喝神，若是把神当作有形的、物质的，那就难了；你必须看见，神是一个灵—约六35，赛十二3～4上。

贰　我们基本要看见，神是一个灵，并且祂成为肉身，经过为人，死而复活，升天得荣，这一切的故事，也都到灵里头来了；你我今天所接触的神，就是这一位的圣灵—多三6，路二四46：

一　祂穿上了人的肉身，有了人的形状；就在这一个肉身里面，三十三年多的工夫，活在地上，完全过着人的生活；这是头一步；第二步，祂到十字架上死了—罗四25，结一26下。

二　第三步，祂从死亡里出来，复活了，就完全胜过了死亡，脱离了死亡的范围，而进到神里面；末了第四步，主一复活升天，就进到圣灵里面—太二八16，林前二五26。

三　神是一个灵，吸取神完全是个灵里头的故事；你不要太去想要用什么话祷告，你只要顾到最深处的那个感觉；要一直学习停止你的思路，一直学习在灵里来接触神；你越在灵里头，你就越碰着神，你也就越吸取祂，越吃祂喝祂—约四21、24。

叁　学习在灵里吸取神，你就要经历祂是一切；在任何境地，在任何时候，都要学习用灵接触神，享受神；神是无所不在的灵，神也是无微不至的灵，无论你的光景怎样，祂都愿意就近你—提前四7～8：

一　圣经有多少说到“神是”的地方？神是亮光，神是能力，神是食物，神是活水，神是医治，神是平安；还有，我是道路，我是真理，我是生命，我是世界的光；祂是，祂是，祂是，祂都是—约壹一5，四8。

二　神是一切；使徒保罗说，我在那加给我力量者的里面，凡事都能作；神是一切，神无所不是，你享受了祂，吸取了祂，你在祂里面，就凡事都能作；千万种的需要，就是需要一位活的神；祂无所不是，你需要什么，祂就是什么，祂是一切！—腓四13，西三11。

 

职事信息摘录：

神的一切都在圣灵里

现在我们要再接着昨天晚上来说。我们已经看过，主耶稣在地上行走的时候，人到祂跟前来，都是以为祂来是要作一个夫子，作一个拉比，作一个先生，来教导人如何为人。但是主耶稣却一再的给他们看见说，祂一点都不是来教导人。祂不是一个夫子，祂不是一个拉比，祂也不是一个先生，祂乃是一个生命，祂乃是生命的粮。祂来了不是要教导人，祂来了乃是要给人吃下去。所以，在祂所说的话里面，就多次说到祂给人吃的事，有的是用比喻，有的是明言。而其中最清楚的一处，就是约翰第六章。在那里，主明明的告诉那些围绕着祂的人说，我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的；吃我肉喝我血的人，就有永远的生命。那吃我的人，就要因我活着。

当时那些人听了这话，都不明白。到底这个人是怎样把自己给我们吃呢？我们怎样才能吃祂的肉，喝祂的血呢？所以主在那里就再说了一点，祂说，叫人活着，叫人得生命的，乃是灵；肉体是无益的。我说吃我肉喝我血，不是指着这个看得见的肉体；因为肉体不会叫你们得着生命。叫你们得着生命的乃是灵。在这里主耶稣就给我们一个清楚的转弯。我们要怎样吃祂呢？乃是到灵里头去。祂是在灵里头给我们吃的。要吃主，要喝主，要享受主，都得到圣灵里面去。

主不只在约翰第六章这样说，祂到了第七章，说到喝祂的时候，也是说要在灵里头。吃主是吃主的灵，喝主也是喝主的灵。吃主喝主都是在灵里头。所以在这里我们就不能不讲一点圣灵的事。

神就是一个灵

我愿意先告诉弟兄姊妹，根本说来，神就是一个灵。你记得主耶稣对撒玛利亚妇人所说的话，祂说，你们拜神，也不在这山上，也不在耶路撒冷；因为神是一个灵，要拜祂的人，必须在灵里头拜才可以。所以基本的，神就是一个灵。你要吃神喝神，若是把神当作有形的、物质的，那就难了。你必须看见，神是一个灵。你若认识了这一点，你来接受神，吸取神，就不太难了。

但现在神不仅是一个灵，在这里还有很多的讲究。这一位是灵的神，有一天进到人里面来了。祂从人生下来，就作了一个人，那就是道成肉身的耶稣。到这一个时候，神这个灵，或者说这一位是灵的神，就进到人里头和人调成一个了。祂穿上了人的肉身，有了人的形状；就在这一个肉身里面，三十三年多的工夫，活在地上，完全过着人的生活。这是头一步。

第二步，祂到十字架上死了。祂在十字架上钉死的时候，头一件事是担当了我们的罪。祂流出祂的宝血来，解决了我们在神面前的罪案。第二，当祂在十字架上受审判钉死的时候，也就把罪的本身审判了，钉死了。祂一面解决了我们在神面前的罪案，一面也把在我们里头罪的本身定罪了。第三，祂也把我们的肉体，这个旧造，在十字架上钉死了。第四，祂也把撒但在十字架上审判了。第五，祂也把世界在十字架上审判了。第六，祂也借着十字架的死，替我们尝了死味，败坏死亡的权势。所以大家看见，祂在十字架上的死就解决了这六件事：罪案，罪的本身，我们的肉体旧造，还有撒但，还有世界，还有死亡。这六件东西都因着主耶稣的死给我们在十字架上解决了。

第三步，祂从死亡里出来，复活了，就完全胜过了死亡，脱离了死亡的范围，而进到神里面。不光是祂自己进到神里面，祂还带着祂所穿着的人进到神里面了。不仅如此，祂又升到天上，而把祂所穿着的人也带到天的境界里面。

末了第四步，主一复活升天，就进到圣灵里面。这一位是灵的神，曾经成了肉身，在地上作过人，和人有过完全的联结，经过了人生的路途，末了在十字架上钉死，解决了人的罪案，解决了罪的本身，解决了肉体，解决了撒但，解决了世界，解决了死亡，也就是把一切顶撞神的东西都解决了；然后祂就脱离死亡的境地，进到复活升天的里面，同时也把祂所穿着的人带到神里面，带到天里面。就是这样的一位神，现在进到了圣灵的里面。神这么多的讲究，这么多的故事，这么多的成分，拢拢总总的，都到了圣灵里面来。

我们只要呼吸圣灵，就是吃神喝神了

请大家记得，你我今天所接触的神，就是这一位的圣灵。你我今天所呼吸的神，你我今天所吸取的神，你我今天所吃喝的神，就是这一位的圣灵。父在祂里面，子在祂里面，道成肉身，与人联合在祂里面，过人的生活在祂里面，钉十字架在祂里面，解决罪案，解决罪的本身，解决人的肉体，解决撒但，解决世界，解决死亡，也都在祂里面；复活在祂里面，把人带到神里头在祂里面，把人带到属天的境地也在祂里面，这一切的故事，一切的成分都在祂里面。

我从前已经说过这个比方。像这杯水一样，原来是水，现在是葡萄汁在它里面，糖分在它里面，还有别的成分也拢总在它里面了。所以现在我来喝这杯水，我就没法不喝葡萄汁，没法不喝糖分，也没法不喝别的成分。因为这一切的成分都含在这一杯水里面了。亲爱的弟兄姊妹，请你记得，你接触的圣灵就包括这样多。父在子里面，子又在灵里面，所以，所有父的故事都包括在这位灵里面，所有子的经历，子的讲究也都包括在这位灵里面；可以说，三而一的神所是所作的都包括在这位灵里面。所以我们看见，吃神喝神是顶方便的事，一点都不难，因为神已经把祂自己完全摆在这位圣灵里面了。我们只要呼吸圣灵，就是吃神喝神了。

学习运用灵去接触神

弟兄姊妹，我们基本要看见，神是一个灵，并且祂成为肉身，经过为人，死而复活，升天得荣，这一切的故事，也都到灵里头来了。祂说，叫人得生命的乃是灵，祂说，人喝祂是受圣灵。所以这个吃与喝都在于灵。祂也告诉我们说，神是个灵，我们要拜祂，要接触祂，都要在灵里头。神要把祂自己给我们作食物，要到我们里头来作我们的一切，要我们吃祂喝祂；但我们怎样吃法？怎样喝法？祂的话已经说得最清楚，这个吃喝不是物质的，这个吃喝乃是属灵的。肉体物质是没有益处的，叫人活着，叫人得着生命的乃是灵。所以我们只要学习运用灵去接触神就够了。

我们从前说过了，无论接受什么东西，都得用一个对的器官。声音得用耳朵接受，颜色得用眼睛接受，食物是用口来接受，空气是用呼吸器官来接受。所以用什么器官才能接受什么对象，这是很清楚的。照样，神这一个对象，乃是一个灵，不是一个物质。所以你用外面的五官，是没有办法接受的；你摸也摸不着，尝也尝不到，闻也闻不着，看也看不见，听也听不到。我们用这个五觉来接触神，是没有用的。我们说了再说，我们里头还有一官，还有一觉，就是我们的灵觉，这个觉官是属灵的。我们每一个人里头都有这一个灵。我们就要用这个觉官来接触神，接受神。

我们从前已经形容过了，有的人去祷告，就是用他的头脑而不会用灵。他在那里想了一句，就祷告一句；想了两句，就祷告两句。头脑记住什么事，他就祷告什么事。所以有的时候他头脑里正转念头，想到别的事，不知不觉也随口祷告出来了。这一类的笑话很多。我从前曾讲过一个故事，有一次，在一个礼拜堂里，牧师讲完了道，就请底下一个长老祷告。这个长老坐在那里听道的时候，他的脑子完全是在想他的生意，所以祷告没有几句，不知不觉，他所想的生意也就脱口而出了。结果弄得哄堂大笑。这好像是笑话，但请你回想看，你的祷告里有没有这个故事？你有没有在祷告里说出一些不是祷告的话？你若问我，我愿意告诉你，在我作基督徒三十几年的里头，至少有过五十次。请大家记得，这些用头脑的祷告，这些头脑停不下来的祷告，完全是个打岔，使你不能吃神喝神，使你没有办法吸取神。这样用头脑的祷告，无论祷告多久也不会碰着神。

吸取神

弟兄姊妹，神是一个灵，吸取神完全是个灵里头的故事。所以你在祷告的时候，总要学习约束你的头脑，操练停下你的头脑，而用灵来祷告。你不要太去想要用什么话祷告，你只要顾到最深处的那个感觉。也许当你跪到主面前的时候，你什么话都说不出来，但是在你灵的深处，实在有一个重压，有一个负担，你就在主面前，一直叹息，一直叹息，请你记得，这倒是一个非常真的祷告。弟兄姊妹，你们没有这个经历么？这样叹息的祷告，都是到了极其为难的时候，难到一个地步，你的头脑都没有办法了；难到一个地步，你的思想都用尽了，实在想不出一条路来。痛苦达到极点，头脑就停下了，你的灵反而出来了，你就在主面前叹息再叹息。我告诉你，这就是最好的祷告，这就是最宝贝的呼吸。

不光在你祷告的时候，连你走在马路上，坐在汽车上，连你为着许多事务忙碌的时候，都要一直学习停止你的思路，一直学习在灵里来接触神。你越在灵里头，你就越碰着神，你也就越吸取祂，越吃祂喝祂。也不在乎祷告，也不在乎不祷告；也不在乎说什么，也不在乎不说什么；只在乎你回到灵里头，你就能在那里吸取这一位神。

吸取圣灵就享受神作一切

弟兄姊妹，你若这样学习在灵里吸取神，你就要经历祂是一切。你需要什么，祂就是什么。正当你这样吸取祂的时候，正当你把祂吸取进来的时候，你若需要安慰，祂就是安慰。你若是需要能力，祂刚刚好就是那个能力。你若是需要一句话语，祂就是话语。你需要亮光，刚好祂就是亮光。你需要忍耐的时候，这位神就是忍耐。你需要爱心的时候，这位神就是爱心。你需要圣洁，这位神就是圣洁。你需要办法，祂就是办法。你需要智慧，祂就是智慧。作父母的人，对儿女需要有一个包容，哦，神一被吸进来，就是包容。作儿女的人，对父母需要孝敬，把神一吸进来，就是孝敬。哦，这位神无所不是，就在你的需要；你需要什么，当你吸取祂的时候，祂就是你的什么。这真是奇妙！

在传统基督教的婚礼中，证婚的牧师都要根据圣经的教训，要求丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫。但结婚之后，难得有一对真是这样相爱顺服的。为什么？因为这一个丈夫爱妻子的爱，不是教训出来的；这一个妻子顺服丈夫的顺服，也不是教导出来的。这个爱是神自己，这个顺服也是神自己。作丈夫的用他的灵把神多吸几口，神被他吸进去了，那个时候，他就没有办法不爱他的妻子；连最不可爱的妻子都是可爱的，因为神在他里头就是那个爱。同样，作妻子的，若也把神吸了几口，这一位父在子里面，子在灵里面的三而一的神跑到她里面去了，不必教导，也是绝对顺服的。哦，这一位神跑到丈夫里头，就是一个甜美的爱，这一位神跑到妻子里头，就是一个忠诚的顺服。

在灵里和神有交通

弟兄姊妹，你读经的时候有没有注意，圣经有多少说到“神是”的地方？神是亮光，神是能力，神是食物，神是活水，神是医治，神是平安；还有，我是道路，我是真理，我是生命，我是世界的光。祂是，祂是，祂是，祂都是。你要胆量么？神就是你的胆量。你没有胆量就是因为没有神，你把神喝足了，就是胆量。你要口才么？你要知道，希腊文口才那个字就是话，话就是道，道就是神，所以口才就是神。你没有口才就是没有神。站讲台的弟兄们，你们不能说没有口才，你们再说没有口才，那就是证明你们里头的神不够，你们喝神喝得不够多。你若把神喝醉了，你必定满了口才。你需要感动力么？神就是你的感动力。你先把神吸一个饱，到了讲台上还是吸取神；看你讲道有没有感动力。我想我不必再说了，你无论缺少什么，都是缺少神；你只要充满了神，就什么都不缺。神是一切。使徒保罗说，我在那加给我力量者的里面，凡事都能作。神是一切，神无所不是，你享受了祂，吸取了祂，你在祂里面，就凡事都能作。所以亲爱的弟兄姊妹们，所有的关键都在于你用灵来吸取神。你必须学习整天都用灵来吸取神。就是你在马路上走路都用灵，就是作事最忙的时候都在灵里和神有交通。你若是不误会，我要说一句话，连你发脾气的时候都要用灵。老实说，正在你发脾气的时候，你一用灵和神交通，立刻就不发脾气了。你什么时候要发脾气了，只要把神吸一口，定规脾气全消。

你需要什么，祂就是什么

所以，在任何境地，在任何时候，弟兄们，姊妹们，你都要学习用灵接触神，享受神。神是无所不在的灵，神也是无微不至的灵，无论你的光景怎样，祂都愿意就近你；就是你认为自己最败坏的时候，祂都愿意临到你的里面。所以你不妨在那个时候也吸取祂一下，从灵里头接触祂一下。祂一进来百病皆消，一切问题就都解决了。我信弟兄姊妹听懂了，千万种的需要，就是需要一位活的神。祂无所不是，你需要什么，祂就是什么，祂是一切！（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第九篇）